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jueves, 27 de agosto de 2026

Abuelos y abuelas quieren independencia y recurren a nuevas tecnologías: Verónica Montes de Oca

  • Al conmemorarse el 28 de agosto el día de esta población, subraya que al aumentar la esperanza de vida hay hogares donde confluyen cuatro generaciones, un fenómeno en la sociedad latinoamericana

El rol de las y los abuelos es relativamente nuevo en la historia demográfica de nuestro país, es decir, se ha modificado en los últimos 20 años porque buscan su independencia, espacio y manejar sus tiempos, enfatiza la Coordinadora del Seminario Universitario Interdisciplinario sobre Envejecimiento y Vejez de la UNAM, Verónica Montes de Oca Zavala.

A propósito del Día Nacional del Abuelo, que se conmemora el 28 de agosto, la investigadora universitaria afirma que, indudablemente, el accionar de este grupo poblacional ha cambiado porque incluso antes muchas personas podían ser abuelas, abuelos y existir de alguna manera en nuestro imaginario con las distintas generaciones.

Vivían en zonas rurales, algunos en ciudades, por lo que se creaban vínculos familiares de una manera distinta a lo que conocemos en la actualidad.

Hoy se trata de un rol masivo y esto es una respuesta al incremento en la esperanza de vida, a que estamos cada vez siendo una sociedad con más personas mayores, quienes con frecuencia tienen la fortuna de llegar a ser y experimentar la abuelidad, precisa la también investigadora del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional.

Esto tiene que ver de manera considerable, puntualiza Verónica Montes de Oca, con la noción familista de la sociedad mexicana que privilegia el rol de ellas y ellos, pero también con una incipiente conciencia del envejecimiento en las familias.

Cabe recordar que los datos más recientes del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) indican que los individuos de 60 años y más representan cerca de 14 % de la población total del país; es decir, son más de 17 millones en México. Casi seis millones de hogares tienen a una persona adulta mayor como jefa o jefe de familia, y aproximadamente un millón de hogares habitados por personas mayores son unipersonales (viven solos).

Viven más

La aparición de un nuevo rol de una “primera generación” que está viviendo más años es un fenómeno nuevo en la sociedad latinoamericana, producto de la esperanza de vida más alta o longevidad y que además nos da una diversidad de formas de las vejeces. En nuestro país, resalta, es una maravilla porque hay casos de convivencia entre abuelos, bisabuelos, con hijos, hijas y nietas y nietos.

A veces podemos encontrar hogares con cuatro generaciones, es un fenómeno en la sociedad latinoamericana, producto de la esperanza de vida más alta o longevidad y que además nos da una diversidad de formas de las vejeces. De lo que hay más conciencia es que la vejez es una de las etapas de vida más largas que tenemos las y los mexicanos, explica Montes de Oca Zavala.

La única latinoamericana en asistir al Nobel Prize Dialogue 2019 también abunda sobre el uso de las tecnologías por parte de las y los abuelos, lo cual es diferente entre ellos y las personas jóvenes.

La Encuesta Nacional sobre Disponibilidad y Uso de Tecnologías de la Información en los Hogares (ENDUTIH) 2024 del INEGI reveló que sólo 42.1 % del grupo de edad de 65 años y más utiliza el internet.

La universitaria rememora que realizaron un trabajo de campo en entidades como Guanajuato, Durango y Zacatecas y encontraron que las y los abuelos, así como los padres e hijos, se comunican a través de la tecnología; esto es una manera de aproximarse y de diversificar la forma de las relaciones humanas y las familiares transnacionales, menciona.

Las personas mayores utilizan algo que en la gerontología es importante: selectividad, optimización y compensación. Es decir, seleccionan bien en qué redes sociales estar y el tipo de plataformas para establecer contactos. Además, abuelos y nietos se relacionan mediante estas tecnologías porque los jóvenes están demasiado inmersos en ellas, concluye Montes de Oca Zavala.

viernes, 10 de julio de 2026

Exumer rompe siete años de silencio con el lanzamiento de “Death Mask Messiah”

  • La banda alemana de thrash metal presenta su primer trabajo de estudio en siete años

Exumer lanzará su nuevo álbum de estudio, "Death Mask Messiah", el 28 de agosto mediante Metal Blade Records. El trabajo supone el regreso discográfico de la formación alemana después de siete años sin publicar material de estudio.

"Death Mask Messiah" será el sexto álbum de estudio de Exumer y el cuarto que publica con Metal Blade. El disco contiene 11 canciones producidas por Dominic Paraskevopoulos, conocido por sus trabajos con Kreator y Caliban, mientras que Arthur Rizk se ha encargado de la mezcla y la masterización.

El vocalista y cofundador Mem V. Stein ha explicado que el grupo ha optado por una dirección más agresiva:

“Somos mucho más agresivos que en 'Hostile Defiance' y volvemos a un estilo más directo en 'Death Mask Messiah'. Continuamos el proceso iniciado con 'Fire & Damnation', donde queríamos sonar como una banda contemporánea manteniendo el espíritu y nuestra herencia musical de los años 80”.

Primera grabación con la nueva base rítmica

El álbum fue grabado entre diciembre de 2025 y enero de 2026. También es el primer LP de Exumer registrado con el batería Jerome Reil y el bajista Alex Voss como sección rítmica.

Stein ha señalado sobre su incorporación: “Se han integrado de forma formidable como músicos y amigos en el universo de Exumer. Se percibe su energía joven, combinada con nuestra agresividad característica y experiencia. La banda suena más concentrada y, al mismo tiempo, más cruda gracias a su incorporación a la formación”.

Colaboración y versión de Nasty Savage

El álbum incluye una colaboración especial con Nasty Ronnie, vocalista de Nasty Savage, quien participa como invitado en la versión que Exumer realizó de "Unchained Angel", uno de los temas emblemáticos de la agrupación estadounidense.

La relación entre ambas formaciones se remonta a 1988, cuando Exumer actuó como banda de apoyo de Nasty Savage en su primera gira europea.

Inspiración conceptual y primer single

El contenido conceptual de "Death Mask Messiah" está inspirado en la política estadounidense de la última década, la pandemia y el uso de la desinformación para fomentar divisiones culturales. Mem V. Stein también ha mencionado el 30 aniversario de Waco y el enfrentamiento con los Davidianos de la Rama como una de las referencias temáticas del álbum.

Sobre el personaje de David Koresh, Stein comenta: “David Koresh era un falso profeta y llevaba una máscara de muerte, manipulando y conduciendo a sus seguidores hacia una muerte segura. Cada canción de 'Death Mask Messiah' aborda un tema individual relacionado con estas dos líneas de pensamiento”.

La canción que da título al álbum ha sido elegida como primer single. Según Stein, el tema “representa la totalidad de nuestras intenciones para este álbum” y combina referencias al asedio de Waco con una reflexión más amplia sobre figuras que manipulan a la sociedad por ambición de poder.


Diseño y formatos de publicación

La portada y el diseño gráfico de "Death Mask Messiah" han sido realizados por Björn Gooßes, de Killustrations, conocido por su trabajo con Sodom y Vomitory.

"Death Mask Messiah" estará disponible en formato CD Digipak, plataformas digitales y diversas ediciones en vinilo de colores. Como parte de la promoción del lanzamiento, Exumer ya presentó el videoclip oficial del sencillo que da nombre al álbum, "Death Mask Messiah".

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