El INAH contribuye a la memoria de la humanidad con donación de libros a la Bibliotheca Alexandrina

El repositorio, que posee una arquitectura circular en honor a Ra, dios del Sol en el antiguo Egipto, y se ubica frente a las costas del mar Mediterráneo, en el mismo lugar que su antecesora, recibió el 19 de febrero de 2025 un total de 31 libros

Tres repositorios del instituto que forman parte de la Red de Bibliotecas y Archivos del Centro Histórico de la Ciudad de México enviaron ejemplares

Se eligieron títulos que dieran una idea de lo que es la cultura mexicana y mostrarán las funciones sustantivas de la dependencia

La destrucción de la antigua Biblioteca de Alejandría, creada en la época helénica con el fin de concentrar todos los saberes de la humanidad, constituyó una de las mayores tragedias para el patrimonio científico y literario. Sin embargo, la noble misión de este faro de conocimiento renació en 2002 con la Bibliotheca Alexandrina, la cual recientemente recibió una donación de cinco ejemplares a su acervo, por parte del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

El repositorio, que posee una arquitectura circular en honor a Ra, dios del Sol en el antiguo Egipto, y se ubica frente a las costas del mar Mediterráneo, en el mismo lugar que su antecesora, recibió el 19 de febrero de 2025 un total de 31 libros, a través de la Red de Bibliotecas y Archivos del Centro Histórico de la Ciudad de México (RBACH), que respondió a la convocatoria de la Secretaría de Relaciones Exteriores y de la embajada de México en el país africano, lanzada en agosto de 2024 para donar material documental.

Tres bibliotecas del INAH, órgano de la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, participaron en esta iniciativa, que se difunde en el marco del Día Mundial del Libro y el Derecho de Autor, celebrado cada 23 de abril e instituido por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura.

Se trata de la Biblioteca Jorge Gurría Lacroix, de la Coordinación Nacional de Monumentos Históricos, con los títulos Pátzcuaro. Zona de Monumentos Históricos (2014) y Camino Real de Tierra Adentro (2006); de la Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía (ENCRyM), con Medio siglo de historia: la Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía “Manuel del Castillo Negrete” (2017), y de la Biblioteca Constituyentes de 1917, del Museo Casa de Carranza, que aportó Vida y obra de Venustiano Carranza (2013) y Museo Casa de Carranza: historia y legado (2016).

Sobre la curaduría de los títulos, la subdirectora de Investigación de la Biblioteca Jorge Gurría Lacroix, Julieta García García, explicó que se tomaron en cuenta los siguientes factores: dar tanto una idea de la cultura mexicana, más allá de un estudio monográfico, como de las funciones sustantivas del INAH.

La jefa de Biblioteca del Centro de Documentación y Archivo de la ENCRyM, Alicia Ramírez Arriaga, consideró que la aportación es muy importante, ya que uno de los objetivos del INAH es la difusión y la formación de profesionales, “entonces, en el caso de nuestra escuela, el libro que mandamos busca sembrar esa curiosidad sobre lo que se hace en el país y en el instituto”.

A su vez, la encargada de Biblioteca en el Museo Casa de Carranza, Rocío Sánchez Hernández, destacó que, así como el INAH repatria bienes culturales desde el extranjero, también proyecta su labor a todo el orbe, ya sea de las memorias que contribuye a resguardar, del patrimonio que preserva y de las acciones de difusión y atención a públicos que emprende.

“No conservas lo que no conoces, y aunque sea una donación a un país lejano, compartimos conceptos de cuidado del patrimonio”, coincidió Julieta García.

Sánchez Hernández detalló que la Bibliotheca Alexandrina tiene capacidad para albergar más de 20 millones de volúmenes, aunque se encuentra apenas a menos del 10 por ciento de su capacidad. Asimismo, sus salas pueden atender a dos mil usuarios de manera simultánea y sus tres museos (de Historia de la Ciencia, Antigüedades y Manuscritos), ofrecen actividades culturales como música, teatro, danza y una feria del libro.

La memoria documental del Centro Histórico de la Ciudad de México

Alicia Ramírez Arriaga explicó que RBACH nació con el objetivo de hacer comunidad dentro de las bibliotecas y archivos para interactuar a través de sus servicios, usuarios y acervos. Se conforma por más de 80 repositorios públicos y privados, entre ellos los archivos General de la Nación e Histórico del Arzobispado de México, el Centro de Documentación del Museo de Arte Popular y las bibliotecas Legislativa de la Cámara de Diputados y Miguel Ledo de Tejada, por mencionar algunos.

Formalizada el 9 de septiembre de 2014, la red resguarda más de tres millones de obras; es coordinada por la responsable de la Biblioteca y Acervo Histórico de la Lotería Nacional, Iriana Prado Paniagua, e integra siete mesas de trabajo: capacitación, divulgación, patrimonio documental, gestión financiera, tecnologías de la información, vinculación y cooperación, así como legislación.

Por parte del INAH, participan, además de los acervos citados, la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia ‘Dr. Eusebio Dávalos Hurtado’ y el Archivo Histórico y la Biblioteca Pedro Bosch Gimpera del Museo Nacional de las Culturas del Mundo.

“Formar parte de estas redes no solamente visibiliza al INAH, sino también a las personas que conformamos el instituto y trabajamos en colaboración con otras instancias, lo cual es muy enriquecedor”, concluyó Rocío Sánchez.

Christian Medina López Velarde es nombrado Director del Centro INAH Aguascalientes

* Es licenciado en Historia y maestro en Investigaciones Sociales y Humanísticas por la Universidad Autónoma de Aguascalientes

* Cuenta con una amplia trayectoria en la investigación, conservación y divulgación del patrimonio cultural

Por acuerdo de la Secretaria de Cultura del Gobierno de México, Claudia Curiel de Icaza, el Director General del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), Diego Prieto Hernández, designó a Christian Jesús Martín Medina López Velarde como Director del Centro INAH Aguascalientes.

El nombramiento fue dado a conocer en un evento realizado en la sede del instituto en la capital aguascalentense, mismo que fue encabezado por el Secretario Técnico del INAH, José Luis Perea González, así como por los titulares entrante y saliente de la oficina de representación, Medina López Velarde y Humberto Carrillo Ruvalcaba, respectivamente.

Christian Medina López Velarde es Licenciado en Historia por la Universidad Autónoma de Aguascalientes (UAA), así como maestro en Investigaciones Sociales y Humanísticas por la misma casa de estudios. Obtuvo, tanto en sus estudios de grado como en los de posgrado, mención honorífica y summa cum laude por las defensas de sus tesis.

En el campo académico, ha colaborado con artículos en diversas publicaciones especializadas y en obras de divulgación histórica. Es autor del libro El convento de San Diego y su influencia en la Villa de Aguascalientes 1664-1775 (2013), lo mismo que coordinador del titulado Un templo blanco para un Cristo Negro, los tesoros artísticos del Templo del Encino, el cual se presentará a finales del presente mes.

Ha desarrollado trabajos de salvamento, limpieza y catalogación de acervos: es el caso de los archivos históricos de la Parroquia de la Inmaculada Concepción, en San José de Gracia, y del Convento de San Diego, en la ciudad de Aguascalientes.

Asimismo, ha sido integrante de los seminarios de investigación sobre Historia de la Educación y del Camino Real de Tierra Adentro, promovidos por la UAA y el Centro INAH Aguascalientes. Es miembro asociado del Seminario de Cultura Mexicana, Corresponsalía Aguascalientes.

En materia docente, se ha desempeñado como profesor de asignatura en la UAA, la Universidad Pedagógica y la Universidad Pontificia de México; asimismo, fungió como secretario de la Comisión de Arte Sacro de la Diócesis de Aguascalientes.

Desde hace seis años, participa en la difusión de las labores sustantivas del Centro INAH Aguascalientes mediante colaboraciones semanales en el programa de radio Aquí entre nos, dedicado a la promoción del patrimonio histórico del Estado y su región circundante.

Reconocen en el Senado de la República al chef Julio César Valdez

Es necesario destacar el trabajo de las y los connacionales que cumplen sus sueños, afirma el Senador Enríquez Herrera

El Senador José Ramón Enríquez Herrera entregó un reconocimiento al chef Julio César Valdez, por su gran labor como embajador de la cultura y gastronomía mexicana alrededor del mundo.

Durante el evento, el legislador de MORENA subrayó que nuestro país necesita continuar con el proyecto de sensibilidad social, pues eso ayuda a dar a conocer la cultura mexicana alrededor del mundo.

Además, indicó que, da gusto ver a mexicanos y mexicanas triunfar en el extranjero, pero también es necesario crear las condiciones para que estas personas ejemplares mantengan su talento en nuestra nación y para que se puedan transmitir los mejores valores de México.

En ese sentido, subrayó que es necesario reconocer el trabajo de las y los connacionales que cumplen sus sueños y crean un paradigma para que las nuevas generaciones puedan trabajar para dejar el nombre de México en alto.

Por ello, enfatizó que el chef  Valdez encarna los valores de atrevimiento y valentía para conquistar Europa con su cocina y construir una gran historia: “a pesar de que las circunstancias no son favorables, siempre se puede, tú eres un ejemplo de ello”, acotó.

El chef Julio César Valdez se dijo orgulloso de llevar la gastronomía mexicana a otras naciones de Europa, a pesar de que la pandemia por Covid-19 frenó el avance y el éxito de la cocina de nuestro país en el viejo continente.

Además, agradeció a la comunidad gastronómica mexicana en el extranjero y a la Secretaría de Turismo, por contribuir a dar a conocer la cocina mexicana alrededor del mundo, pues ha permitido abrir restaurantes de cocina nacional en diversos países.

En tanto, Anel Nochebuena, Directora General de Museos Puebla, destacó la labor del chef mexicano por llevar la cocina poblana a diversos países, pues llena de orgullo al país. En ese sentido, hizo un llamado a sumar esfuerzos para dar a conocer la cultura mexicana en todo el mundo.

Con desfile sobre indumentaria y diseño mexicano, Casa Nuestra cierra actividades de este año

• Visibilizar la creación de artistas mexicanos consolidados y emergentes, el objetivo del evento.

Con un conversatorio y desfile sobre “Indumentaria y diseño mexicano. Moda y tradición”, que se llevó a cabo en la Antigua Casona de Xicoténcatl, el Centro Cultural “Casa Nuestra” cerró sus actividades de este año.

Se trató de un evento que formó parte de la agenda cultural del Senado de la República, para visibilizar la creación de diseñadores mexicanos consolidados y emergentes, que están presentes en las nuevas tendencias nacionales e internacionales del mundo de la moda, con énfasis en las raíces socioculturales de la República Mexicana.

También busca el reconocimiento de la creación artesanal, de la cosmovisión de la cultura mexicana y su influencia e inspiración en los ecosistemas de la moda como manifestación sociocultural.

El evento, que se llevó a cabo la noche del miércoles, 20 de diciembre, tuvo dos momentos, primero se realizó un conversatorio con diseñadores y especialistas, posteriormente se presentó un desfile-muestra con el trabajo de diseñadores mexicanos.

Los diseñadores Dafne Canales, Josse Olivares y Jesús Díaz, cuyo trabajo ha sido ya vinculado con las nuevas tendencias, explicaron que su propuesta de moda se basa en la sustentabilidad y en el cambio de la forma en la que actualmente se consume, pues “una de las problemáticas de la industria es la gran cantidad de basura que se genera al hacer prendas que duran una semana o meses”.

Además, reconocieron el trabajo manual hecho por artesanos y darle su justo valor, así como visibilizar su labor en la industria de la moda.

“Nuestra propuesta es hacer prendas que duren más de 10 años y también que cada una de las personas que trabajan con nosotros estén bien pagados, desde el costurero hasta los artesanos”, expresó Dafne Canales.

Salvador Vera Islas, Coordinador general de Actividades Artísticas y Culturales de “Casa Nuestra”, destacó que, entre otras actividades, en los últimos dos años se realizaron más de 100 conciertos, en colaboración con el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura.

Agregó que, con ello, la Antigua Casona de Xicoténcatl se ha convertido en uno de los grandes recintos culturales y artísticos en México, ya que recibe anualmente miles de visitantes, entre funcionarios, legisladores e incluso turistas que visitan la zona, que es patrimonio de la humanidad.

OMV RADIO recomienda: Llega en marzo la XXXIII Feria Internacional de la Pirotecnia Tultepec 2023

*La Feria Internacional de la Pirotecnia Tultepec 2022 se llevará a cabo del viernes 03 de marzo al lunes 13 de marzo de 2023

*Todas las actividades y conciertos son de acceso gratuito

La Feria Internacional de la Pirotecnia se Tultepec se ha convertido con el paso de los años en una de las ferias más atractivas e importantes del Estado de México y está con solidada como a fiesta pirotécnica más grande el mundo, logrando una asistencia de 650,000 visitantes nacionales e internacionales en el año 2022 y teniendo la meta de superar ésa cifra este año gracias a su impactante oferta de entretenimiento, ofreciendo un gran espectáculo de luces y colores que dibujan figuras en el cielo y bailan al ritmo de la música, un verdadero deleite visual para toda la familia, la cual se llevará a cabo del viernes 03 de marzo al lunes 13 de marzo de 2023.

De este modo, en Tultepec sus habitantes presumen con orgullo el contar con una enorme tradición artística que los ha llevado a ser reconocidos a nivel nacional e internacional con esta actividad. Esto permite enriquecer la feria de la pirotecnia con actividades artísticas de primer nivel, con música, danza, ballet, exposiciones de pintura y artes plásticas, talleres para niños y artesanía pirotécnica. Y también están convencidos de vivir un momento histórico, en el marco de un gobierno que se ha preocupado por poner al municipio en un punto de interés turístico encabezado por el Profesor Sergio Luna.

El presidente municipal Sergio Luna Cortés, tiene como objetivo en su administración promover la actividad pirotécnica como un elemento importante de la cultura mexicana, además potencializar la gran oferta turística, gastronómica y cultural de la región. La feria de la Pirotecnia se ha consolidado como un foro de gran importancia a nivel nacional e internacional. Por ello, realizar una feria de la pirotecnia de mayor calidad a la altura del pueblo de Tultepec y de sus fieles asistentes este año es una prioridad, con la premisa de darles una mayor participación a los artistas tultepequenses.

Esta Feria comenzó su andar desde 1989 y al paso de los años se ha convertido en la más grande de Latinoamérica. Además, se contará con un cartel plagado de estrellas musicales, arrancando el día de la inauguración con Estrellas Andinas y un Carnaval de apertura el viernes 03 de marzo que se inaugura, en el que además habrá un concurso de piezas mecánicas pirotécnicas. Luego, el sábado 04 de marzo llegan Los Ángeles Negros y Yaguarú y ése mismo día habrá un concurso nacional de castillos de torre. El domingo 05 de marzo además de una exhibición de globos de Cantoya, se tendrá la participación del grupo Morsa haciendo un homenaje a The Beatles, además de 70´s Soul.

El lunes 06 de marzo se dará un encuentro artesanal amenizado por grupos de danza folclórica, mientras que el martes 07 de marzo se tendrá un encuentro de danzón la participación de Felipe Urbán y su danzonera. El miércoles 08 de marzo se dará un popular recorrido de toros pirotécnicos monumentales y en el escenario se plantarán Roco Pachukote, Neto de Ganja y Los Súper Babys y el jueves 09 de marzo se dará el concurso nacional de castillos de día, con la presencia de Grupo Titán de Colombia. El viernes 10 de marzo llega el Concurso Nacional de Piromusicales y la presentación estelar de Ninel Conde, además de Juan Gómez y su grupo Capaz, además de Medio Metro en la animación, para que el sábado 11 de marzo arriben la Original Banda El Limón y los Cadetes de Linares en el marco del Concurso Internacional de Piromusicales.

Entre la amplia oferta proyectada se contará con majestuosos espectáculos pirotécnicos como el concurso internacional de piro musicales, el concurso nacional de castillos de torre, quema de toros pirotécnicos monumentales, elevación de globos de cantoya gigantes, concurso de castillos de día, piezas mecánicas y juguetería, además de actividades culturales tales como el concierto monumental de bandas sinfónicas, talleres de papalotes, alebrijes, cartonería, toritos miniatura y pinta de toros, exhibición de castillos en maqueta, danza y teatro, entre otras actividades que harán la delicia del turismo nacional e internacional.

En Tultepec se tiene el orgullo de contar con una enorme herencia artística que los ha llevado a ser reconocidos en diferentes disciplinas. Un pueblo de tradiciones y costumbres muy arraigadas, que han prevalecido a través del tiempo y han enriquecido el patrimonio cultural del municipio. Es por ello que el profesor Sergio Luna Cortés tiene como prioridad el apoyo a la cultura y la actividad pirotécnica. Es importante señalar que de esta actividad artesanal subsisten directa e indirectamente una cantidad muy importante de familias del lugar.

Día de Muertos, una visión de la mexicanidad

· La Gran Fiesta que combina de todo e incluso se transita en un plano espiritual contemporáneo.

Colaboración e investigación especial: Mario Ruiz Hernández

Por Mario Ruiz Hernández

VALLE DE MÉXICO, Méx., a 2 de noviembre del 2020. - Ningún otro país como el nuestro, ha tenido un cierto ambiente extraordinario de festividad a la muerte, que en el plano místico rebasa cualquier analogía que se pueda dar con el centro del ser mismo.

Para los mexicanos de hoy y del pasado, la muerte y la vida son paralelismos o polaridades que descansan en el propio ser y la existencia divina.

La muerte ritual y heroísmo en el mundo y cultura azteca. Sacrificios humanos de los indios de México, no han causado extrañeza en los estados precisamente causi-salvajes en medio de danzas y otras ceremonias dedicadas al Dios Sol y La Luna.

La epopeya; lo otro, lo diverso, ajeno, exuberante, lo que violentaba la norma y la imaginación; la ley conocida y la historia, lo primitivo y lo insólito, lo que finalmente estremece y da riqueza a la cultura mexicana.

Así, los sueños que florecen en las tierras de incalculables promesas, exageradas y fantasiosas para “convivir en el otro mundo” desbordado de veracidad con el cosmos.

En el México de hoy, envuelto en una liturgia que apenas tiene que ver con misterios de fe, es posible volver al tiempo y transitar en un plano espiritual contemporáneo.

Entre inciensos; música, aromas del pasado, danzas, flores, fruta, ropas, dulces, aguardiente, mole y cigarros, esqueletos, calaveras y bailes, se profetiza el Paráclito del fuego para llegar al pueblo del Sol a construir el Lago de la Luna.

Más a la par de ese conjunto de sensaciones oscuras, la añoranza y la fe en los días comunes persiste más que otros días.

Por eso la nostalgia de los camposantos; en las iglesias y parroquias, mercados, plazas públicas y altares, presentan año tras año una glosa de los tiempos en el mago calendario de la historia.

En el fresco de la vida interior de nuestra cultura; los gritos entre ruinas, los vivos se escudaban con los muertos.

Lo que sí es indudable, es el olor a antaño, a los velos y a lo eterno, que maquillan las formas aprendidas de un ayer que sabe por todos lados de nosotros.

"Según la creencia de la civilización mexicana antigua, cuando el individuo muere su espíritu continúa viviendo en Mictlán, lugar de residencia de las almas que han dejado la vida terrenal.

Dioses benevolentes crearon este recinto ideal que nada tiene de tenebroso y es más bien tranquilo y agradable, donde las almas reposan plácidamente hasta el día, designado por la costumbre, en que retornan a sus antiguos hogares para visitar a sus parientes.

Aunque durante esa visita no se ven entre sí, mutuamente ellos se sienten.

El calendario ritual señala dos ocasiones para la llegada de los muertos. Cada una de ellas es una fiesta de alegría y evocación.

Llanto o dolor no existen, pues no es motivo de tristeza la visita cordial de los difuntos. La exagerada hospitalidad de los mexicanos es proverbial.

Ésta se manifiesta a la menor provocación, aún más si los visitantes son sus parientes ya fallecidos. Hay que deleitarlos y dejarlos satisfechos con todo aquello que es de su mayor agrado y asombro: la comida.

Desde remotas épocas hasta la actualidad, el “banquete mortuorio”, resplandece en todas las moradas nacionales, desde los humildes jacales o casas rústicas, hasta los palacios y mansiones.

La comida ritual se efectúa en un ambiente regiamente aderezado en el que vivos y muertos se hacen compañía.

Cada pueblo y región ofrece variados diseños e ideas para este evento, pero todos con la misma finalidad: recibir y alimentar a los invitados, y convivir (o tal vez “conmorir”), con ellos”.

Para los mexicanos el Día de Muertos o Día de los Fieles Difuntos representa algo más que la veneración de sus muertos, podría decirse que para los mexicanos a diferencia de otros países, lo reflejan burlándose, jugando y conviviendo con la muerte.

Haciendo un repaso de la historia, en las culturas mesoamericanas los nativos consideraban a la muerte como el paso a seguir hacia una nueva vida y fue hasta la llegada de los españoles que trajeron consigo las nuevas creencias con respecto a la vida y la muerte.

La muerte producía terror, pues en el juicio final los justos recibirían su recompensa y los pecadores su castigo... Y lo difícil era no contarse dentro de los pecadores.

En la cotidianidad del mexicano la muerte aparece salpicada de picardía, y en este día en particular, todos los cementerios del país se llenan de gente que está ansiosa de compartir esta sagrada fecha con sus difuntos.

Familiares y amigos llegan a la tumba de su ser querido, con flores y escoba en mano, ya que ha pasado mucho tiempo desde la última visita, algunos llevan comida para disfrutar en compañía de sus difuntos, otros hasta músicos llevan para alegrar el momento que pasan en el cementerio con sus seres queridos y muchas veces los familiares y amigos deciden continuar la fiesta en la casa de algunos de ellos, quizás pensando en el ya célebre dicho popular: "El muerto al cajón y el vivo al fiestón".

Sus tradiciones culturales se han seguido conservando gracias a la religiosidad y fervor de su gente, las cuales se han transmitido de generación en generación a pesar de que estas tradiciones están en peligro de desvirtuarse debido a la influencia y mezcla con otras costumbres extranjeras.

Es por eso que en el extranjero es aún más importante que se conserven estas tradiciones, ya que mantienen el espíritu de unidad y nacionalismo entre las personas de un mismo país y de aquellos que sin importar el lugar de donde provienen se sienten identificados con esta bella expresión cultural.